Абсолютная истина - История изменений

Sbd в 07:16, 30 августа 2016

2016-08-30T07:16:29Z

Sbd в 07:04, 30 августа 2016

2016-08-30T07:04:12Z

Sbd в 06:14, 30 августа 2016

2016-08-30T06:14:30Z

Sbd в 06:08, 30 августа 2016

2016-08-30T06:08:35Z

Sbd в 05:58, 30 августа 2016

2016-08-30T05:58:41Z

Sbd в 05:55, 30 августа 2016

2016-08-30T05:55:29Z

Sbd: Новая страница: «{{начало цитаты}} Откровение Бога — '''абсолютная истина''', но при восприятии и передаче из…»

2016-08-30T05:47:51Z

Новая страница: «{{начало цитаты}} Откровение Бога — '''абсолютная истина''', но при восприятии и передаче из…»

Новая страница

{{начало цитаты}}
Откровение Бога — '''абсолютная истина''', но при восприятии и передаче из уст в уста она теряет свою первозданную чистоту. В «Шримад-Бхагаватам» (11.14.3) говорится, что истину, явленную свыше, следует считать абсолютной и принимать безоговорочно. Но с течением времени она может измениться до неузнаваемости. Поэтому, чтобы сохранить ее, нам даются новые и новые откровения.
{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/ Поиск Шри Кришны, Прекрасной Реальности] / [http://saraswati.pro/books/poisk_shri_krishny/predislovie-shrily-bkhaktivinoda-tkhakura/ Предисловие Шрилы Бхактивинода Тхакура]}}

== Красивая ссылка на страницу Абсолютная истина ==
http://saraswati.pro/wiki/Tilaka

[[Категория:ШЧСМ]]

@@ Строка 26: / Строка 26: @@
 Теистическая концепция ведет к Первоисточнику, где знание полно, вечно и способно одарить непреходящим блаженством. Мы постоянно ищем чувственных наслаждений, однако они никогда не смогут стать источником вечного блаженства. Эмпирический подход не может предоставить нам средство для этого непрестанного блаженства.<br />
 <br />
-Теистический взгляд на мир означает возможность абсолютного знания. Мы должны тщательно исследовать положение абсолютного Знания, Бытия и Блаженства, необходимых нам, искать ту область, где их можно обрести. Математика дает некоторое представление о четвертом измерении. В настоящий момент мы огранич
+Теистический взгляд на мир означает возможность абсолютного знания. Мы должны тщательно исследовать положение абсолютного Знания, Бытия и Блаженства, необходимых нам, искать ту область, где их можно обрести.
 {{конец цитаты|Журнала [http://saraswati.pro/magazines/sokrovishche_shri_rupy/ Гаудия-даршан № 8] / [http://saraswati.pro/magazines/sokrovishche_shri_rupy/tema_nomera/vechnoe_uchenie_rupy_gosvami_i_sovremennyy_mir/ Вечное учение Рупы Госвами и современный мир]}}
 [[Категория:ШЧСМ]]

← Предыдущая		Версия 07:04, 30 августа 2016
Строка 20:		Строка 20:
	{{конец цитаты\|Журнала [http://www.saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxvi_07/ The Harmonist XXVI-07] / [http://www.saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxvi_07/eroticheskiy_printsip_i_bezrazdelnaya_predannost_bogu_chast_7/ Эротический принцип и безраздельная преданность Богу (часть 7)]}}		{{конец цитаты\|Журнала [http://www.saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxvi_07/ The Harmonist XXVI-07] / [http://www.saraswati.pro/magazines/the_harmonist_xxvi_07/eroticheskiy_printsip_i_bezrazdelnaya_predannost_bogu_chast_7/ Эротический принцип и безраздельная преданность Богу (часть 7)]}}

		+	{{начало цитаты}}
		+	Мы склонны верить, что существует сила, которая скрывает от нас это знание, поскольку мы не способны воспринять абсолютный мир. Таково начало теистической концепции, связанной с абсолютным Знанием, которое не зависит от относительных истин нашего мира. Данные чувств – единственный имеющийся в нашем распоряжении инструмент познания. Но так как полученное с их помощью знание не может удовлетворить нас, возникает потребность в нисходящем откровении посланника Абсолютной Истины<br />
		+	<br />
		+	Нам необходимо искать Первоисточник всех знаний. Если мы не будем действовать в этом направлении, то придем к опустошенности. “Провинциальные”, временные, кажущиеся истины скрывают от нас подлинное Знание. Нужно обрести нить, связующую все знания, иначе мы получим лишь условную, вводящую в заблуждение науку. Приходит время, и мир объектов вокруг нас, начинает казаться нашей собственностью.
		+	Теистическая концепция ведет к Первоисточнику, где знание полно, вечно и способно одарить непреходящим блаженством. Мы постоянно ищем чувственных наслаждений, однако они никогда не смогут стать источником вечного блаженства. Эмпирический подход не может предоставить нам средство для этого непрестанного блаженства.<br />
		+	<br />
		+	Теистический взгляд на мир означает возможность абсолютного знания. Мы должны тщательно исследовать положение абсолютного Знания, Бытия и Блаженства, необходимых нам, искать ту область, где их можно обрести. Математика дает некоторое представление о четвертом измерении. В настоящий момент мы огранич
		+	{{конец цитаты\|Журнала [http://saraswati.pro/magazines/sokrovishche_shri_rupy/ Гаудия-даршан № 8] / [http://saraswati.pro/magazines/sokrovishche_shri_rupy/tema_nomera/vechnoe_uchenie_rupy_gosvami_i_sovremennyy_mir/ Вечное учение Рупы Госвами и современный мир]}}

	[[Категория:ШЧСМ]]		[[Категория:ШЧСМ]]

@@ Строка 14: / Строка 14: @@
 <br />
 Брахман не является Центральной Истиной. Брахман – это всеобъемлющий аспект окружающего мира. Параматма – всепроникающий аспект, Бог, пребывающий во всем, повсюду. Другим аспектом высшего начала является Бхагаван. Бхагаван означает, что Он бхагья, благой. Он полон великолепия, айшварьи. Таким образом, первоначальное толкование понятия «Бхагаван» может предстать как айшварьяман: Тот, кто является источником всего могущества, владыкой всех энергий. Но «Шримад-Бхагаватам» представил Бхагавана в ином, революционно новом аспекте: он переместил Центр от энергии, силы, в сторону любви. Он показал, что Бог есть любовь. Природа Абсолютного Центра – любовь. Любовь выше силы и существует на более глубоком уровне бытия. Сила – это внешнее проявление, тогда как любовь – основное и высочайшее сущее.
-{{конец цитаты|Журнал [http://saraswati.pro/magazines/put_serdtsa/ Гаудия-даршан № 7] / [http://saraswati.pro/magazines/put_serdtsa/vstrecha_s_uchitelem/ Встреча с учителем] / [http://saraswati.pro/magazines/put_serdtsa/vstrecha_s_uchitelem/mnogochislennye_kontseptsii_boga/ Многочисленные концепции Бога]}}
+{{конец цитаты|Журнала [http://saraswati.pro/magazines/put_serdtsa/ Гаудия-даршан № 7] / [http://saraswati.pro/magazines/put_serdtsa/vstrecha_s_uchitelem/ Встреча с учителем] / [http://saraswati.pro/magazines/put_serdtsa/vstrecha_s_uchitelem/mnogochislennye_kontseptsii_boga/ Многочисленные концепции Бога]}}
 [[Категория:ШЧСМ]]

@@ Строка 9: / Строка 9: @@
 Гьяна-йога — путь философского поиска Абсолютной Истины, мудрости и отречения. Он может привести к просветлению и освобождению, но не сможет дать чистой любви к Богу (бхакти).
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_4/ Проповеди Хранителя Преданности том 4] / [http://saraswati.pro/books/propovedi_hranitelya_predannosti_tom_4/glossariy/ Глоссарий]}}
 [[Категория:ШЧСМ]]

@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 == Красивая ссылка на страницу Абсолютная истина ==
 http://saraswati.pro/wiki/Absolyutnaya_istina
 [[Категория:ШЧСМ]]