Баладев Видьябхушан - История изменений

Sbd в 00:27, 27 марта 2017

2017-03-27T00:27:37Z

Sbd в 19:37, 15 июня 2016

2016-06-15T19:37:48Z

Arunakrishna108 в 10:06, 3 июня 2016

2016-06-03T10:06:46Z

Sbd: Снята защита с «Баладев Видьябхушан»

2016-05-26T20:21:36Z

Снята защита с «Баладев Видьябхушан»

R.serega в 23:24, 28 октября 2015

2015-10-28T23:24:07Z

R.serega в 22:54, 28 октября 2015

2015-10-28T22:54:32Z

R.serega в 22:21, 28 октября 2015

2015-10-28T22:21:59Z

R.serega в 21:58, 28 октября 2015

2015-10-28T21:58:38Z

Sbd: Защищена страница «Баладев Видьябхушан» ([Редактирование=Разрешено только администраторам] (бессрочно) [Переименование=Разрешено тольк

2015-10-27T18:58:17Z

Защищена страница «Баладев Видьябхушан» ([Редактирование=Разрешено только администраторам] (бессрочно) [Переименование=Разрешено тольк

Pavel 07-10: /* После ухода */

2015-10-27T18:31:07Z

‎После ухода

@@ Строка 5: / Строка 5: @@
 '''Баладев Видьябхушан ''' —  выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов"/ Б]}}
 == Красивая ссылка на страницу Баладев Видьябхушан ==
 http://saraswati.pro/wiki/Baladev_Vidyabhushan
 == Ученическая преемственность ==
@@ Строка 43: / Строка 40: @@
 В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения]}}
 [[Категория:ШЧСМ]]

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{начало цитаты}}
 '''Баладев Видьябхушан ''' —  выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].
 {{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов"/ Б]}}
 == Красивая ссылка на страницу Баладев Видьябхушан ==

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{начало цитаты}}
 '''Баладев Видьябхушан ''' —  выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].
-{{конец цитаты|Книга [[ Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов"/ Б]]}}
+{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/ Шри Чайтанья Бхагавата] / [http://saraswati.pro/books/shri_chaytanya_bkhagavata_deyaniya_shri_chaytani_adi_kkhanda_nachalo_/slovar_imen_i_terminov_b/ "Словарь имен и терминов"/ Б]}}
 == Красивая ссылка на страницу Баладев Видьябхушан ==
@@ Строка 11: / Строка 11: @@
 {{начало цитаты}}
 (8) [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти Тхакур]] стал шикша-гуру [наставляющим духовным учителем] Баладева Видьябхушана, которому раскрыл знание [[Shrimad-Bhagavatam|«Шримад-Бхагаватам»]]. После Шри Баладева Видьябхушана самым выдающимся [[Acharya|ачарьей]] стал [[Dzhagannath_Das_Babadzhi_Maharadzh|Джаганнатх Дас Бабаджи]].
-{{конец цитаты|Книга  [[Гаудия-гитанджали]] / [[Guru Parampara|Шри Гуру-Парампара]]}}
+{{конец цитаты|Книга  [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/ Гаудия-гитанджали] / [http://saraswati.pro/books/gaudiya_gitandzhali/pesni_ispolnyaemye_v_prazdnichnye_dni/shri_guru_parampara/ Шри Гуру-Парампара]}}
 == Явление [[Govinda-bhashya|Говинды Бхашьи]] ==
@@ Строка 17: / Строка 17: @@
 {{начало цитаты}}
 Шрила Баладев Видьябхушан попросил всего семь дней, чтобы составить текст комментария. Задача была поистине колоссальной, требовала значительного труда и обширнейших познаний – за столь короткий срок справиться с ней было невозможно. Отсрочка была дана, и Шри Баладев Видьябхушан отправился к [[Govinda|Говиндадеву]], Божеству Шрилы Рупы Госвами. Получив благословения [[Vaisnav|вайшнавов]] [[Sampradaya|сампрадаи]], он склонился перед [[Govinda|Говиндадевом]] и попросил Его милости. Через семь дней [[Govinda-bhashya|бхашья]] была готова. Когда Баладев вновь явился на диспут с составленным им комментарием, [[Pandit|пандиты]] почувствовали смятение. Самостоятельно написать комментарий к [[Vedanta-sutra|«Веданта-сутре»]] мог только великий [[Acharya|ачарья]], подобный [[Shankaracharya|Шанкаре]], [[Madhvacharya|Мадхве]] или [[Ramanudzha|Раманудже]]. Диспут состоялся, и Шрила Баладев Видьябхушан, опираясь на собственный комментарий, опроверг аргументы рамананди и утвердил верховное положение [[Radharani|Шри Радхи]] и [[Krishna|Шри Кришны]]. Он доказал, что поклонение Им является наиболее совершенной и чистой формой религии. Так учение [[Chaitanya|Шри Чайтаньи Махапрабху]] восторжествовало в Раджастане, и до сих пор в Джайпуре следуют ему и поклоняются Шри Шри [[Radharani|Радха]]-[[Govinda|Говинде]].
-{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}
+{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1 Рупануга-сампрадая]}}
 == Комментарии к Святым Писаниям и другие труды  ==
@@ Строка 23: / Строка 23: @@
 {{начало цитаты}}
 Шрила Баладев Видьябхушан также составил комментарии к [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гите»]] и основным [[Upanishady|Упанишадам]] и написал множество трудов, причем не только по теологии, но и грамматике, поэтике и драматургии. Его вклад в [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизм]] сравним со вкладом [[Dzhiva_Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], а его труды – бесценное сокровище, поднесенное лотосным стопам Шри Рупы Госвами. Благодаря Шриле Баладеву Видьябхушану Рупануга-сампрадая окончательно оформилась как самостоятельная традиция.
-{{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}
+{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/ Наши учителя] / [http://saraswati.pro/books/nashi_uchitelya/chast_1_rupanuga_sampradaya/ Часть 1 Рупануга-сампрадая]}}
 == Пранама-мантра [[Dzhiva_Gosvami|Дживе Госвами]] ==
@@ Строка 31: / Строка 31: @@
 {{цитата|автор=Шрила Баладева Видьябхушан|йах̣ са̄н̇кхйа-пан̇кена кутарка-па̄м̇ш́уна̄|виварта-гартена ча лупта-дӣдхитим|ш́уддхам̇ вйадха̄д ва̄к-судхайа̄ махеш́варам̇|кр̣ш̣н̣ам̇ са джӣвах̣ прабхур асту ме гатих̣}}
 «Своими словами, исполненными нектара, [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] явил миру во всей чистоте [[Krishna|Кришну]], Верховного Господа, красоту Личности Которого скрывали зыбучие пески философских измышлений, пыльная буря заблуждений и котлован учения об иллюзорности мира. Пусть же он будет моим прибежищем».
-{{конец цитаты|[[Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока]] / [[Словарь имен и терминов: Д]]}}
+{{конец цитаты|[http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/ Бхагавад-гита. Жемчужина мудрости Востока] / [http://saraswati.pro/books/bkhagavad_gita_zhemchuzhina_mudrosti_vostoka/slovar_imen_i_terminov_d/ Словарь имен и терминов: Д]}}
 == После ухода ==
@@ Строка 37: / Строка 37: @@
 {{начало цитаты}}
 В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:
-{{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]]}}
+{{конец цитаты|Книга [http://saraswati.pro/books/potok_vdokhnoveniya/ Поток вдохновения]}}

@@ Строка 1: / Строка 1: @@
 {{начало цитаты}}
-'''Баладев Видьябхушан ''' —  выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavat-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].
+'''Баладев Видьябхушан ''' —  выдающийся [[Vaishnavizm|вайшнавский]] [[Acharya|ачарья]] и богослов. В XVI веке такие последователи [[Chaitanya|Шри Чайтаньи]], как Шрила Санатана Госвами (1488–1558), Шрила Рупа Госвами (1493–1564), [[Raghunath das Gosvami|Шрила Рагхунатх Дас Госвами]] (1495–1571) и [[Dzhiva_Gosvami|Шрила Джива Госвами]] (1511–1596), начали работу по оформлению [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавского]] богословия. Их наследие было дополнено и развито благодаря богословским трудам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Шрилы Вишванатха Чакраварти Тхакура]] (XVII век). В начале XVIII века Шрила Баладев Видьябхушан, наставником которого был сам [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатх Чакраварти]], написал [[Govinda-bhashya|«Говинда-бхашью»]] — подробный комментарий к «[[Vedanta-sutra|Веданта-сутре]]», а также комментарии к [[Bhagavad-gita|Бхагавад-гите]] и главным [[Upanishady|Упанишадам]], завершив оформление религиозно-философской доктрины [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизма]].
 {{конец цитаты|Книга [[ Шри Чайтанья Бхагавата "Словарь имен и терминов"/ Б]]}}
@@ Строка 22: / Строка 22: @@
 {{начало цитаты}}
-Шрила Баладев Видьябхушан также составил комментарии к [[Bhagavat-gita|«Бхагавад-гите»]] и основным [[Upanishady|Упанишадам]] и написал множество трудов, причем не только по теологии, но и грамматике, поэтике и драматургии. Его вклад в [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизм]] сравним со вкладом [[Dzhiva_Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], а его труды – бесценное сокровище, поднесенное лотосным стопам Шри Рупы Госвами. Благодаря Шриле Баладеву Видьябхушану Рупануга-сампрадая окончательно оформилась как самостоятельная традиция.
+Шрила Баладев Видьябхушан также составил комментарии к [[Bhagavad-gita|«Бхагавад-гите»]] и основным [[Upanishady|Упанишадам]] и написал множество трудов, причем не только по теологии, но и грамматике, поэтике и драматургии. Его вклад в [[Gaudiya Vaishnavizm|гаудия-вайшнавизм]] сравним со вкладом [[Dzhiva_Gosvami|Шрилы Дживы Госвами]], а его труды – бесценное сокровище, поднесенное лотосным стопам Шри Рупы Госвами. Благодаря Шриле Баладеву Видьябхушану Рупануга-сампрадая окончательно оформилась как самостоятельная традиция.
 {{конец цитаты|Книга [[Наши учителя]] / [[Часть 1 Рупануга-сампрадая]]}}

@@ Строка 36: / Строка 36: @@
 {{начало цитаты}}
-В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar maharaj|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:
+В той или иной мере скверна эта, как тень, присутствовала всегда, но после ухода [[Vishvanath Chakravarti Thakur|Вишванатха Чакраварти Тхакура]] и Баладева Видьябхушана, истинное учение [[Mahaprabhu|Шримана Махапрабху]] оказалось скрытым. Широкой проповеди не было, но учению Его следовали. Деятельность [[Kali-yuga|Кали]], облака [[Mayavada|майявады]] и [[Sahadzhiya|сахаджии]] почти целиком скрыли чистый [[Vaishnavizm|вайшнавизм]]. Об этом [[Shridhar_Maharadzh|Шрила Гуру Махарадж]] писал в «Шримад Бхактивинода-вираха-дашакам»:
 {{конец цитаты|Книга [[Поток вдохновения]]}}

← Предыдущая	Версия 20:21, 26 мая 2016
(нет различий)

← Предыдущая	Версия 18:58, 27 октября 2015
(нет различий)